俗话说：命由己造，相由心生。一个人心中想什么，相貌便会呈现出什么样子。佛说，“一切唯心造”，你的面相就是你内心世界的映现，就是你的风水和命运。《太上感应篇》里开篇便说道：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。万事皆有因果，福报不是天上掉馅饼，全是自己修持来的。我们看别人命好，不必羡慕，那是人家自己修来的善业。同样，命苦福薄也都是自找的。

这世上，比风水更厉害的是人心。人若心术不正，相貌就会丑陋粗鄙；人若心善慈悲，相貌自然庄严美好。虽然人根本的样子是遗传父母，但人的相貌不是一成不变的，特别是成年之后，人自身的能动性变强之后，人的相貌就会随心而转变。“佛说一切法，为度一切心”，心有多好，命就有多好；心有多净，福有多深。

心若在极乐，无处不是净土；心若在颠倒，无处不是地狱。人的心念变了，气场就变了；气场变了，风水就变了；风水一变，命运随之改变。“万法皆空，因果不空”，人有多少善，就有多少福。戒恶修善、积德行善，命运自然改变。“万般皆苦，只可自渡”，自己的命运掌握在自己手里。命好的人，会有这3种相貌，看看你有吗？


一、菩萨宝相，庄严慈悲

佛门里说，一个人最好的相貌是修成菩萨相，庄严清净、慈悲平和。菩萨身上所具有的那种美是由内而外散发的贵气，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，绝不是浓妆艳抹装饰出来的庸俗娇艳之气。菩萨人人敬畏，既给人庄严肃穆之感，又令人感到亲和，容易亲近，若能修成此宝相，是一个人最大的福气。

如何修得佛菩萨相？不是执着于外在的打扮，而是修内在，唯有心改变，气质才会随之改变。要像佛菩萨那样慈悲六道，用实际行动践行菩萨道，利益无量众生，唯有心离佛菩萨更近，才能真切地与菩萨感应道交，逐渐得成菩萨相。


二、心宽体胖，包容大度

有福气的人，也往往是那种心量大的人，佛教里说“量大福大”，一个人心量有多大，福就有多深。做人越是爱计较、爱嗔恨、爱抱怨，命就越苦，福气就越薄。我们的一切得失都是自己心念力量的感召，心越宽，福越深；心越窄，福越薄。你越是舍得，福气越多；越是自私，越是运衰。

我们在生活中观察也会发现，那些贪吝狭隘的人，往往脸上充满仇怨、隐晦，令人厌弃；而那些包容乐观之人，往往脸上充满欢喜和阳光，令人赞叹。两种截然不同的相貌，自然成就两种截然相反的人生。前者越活越苦，后者越活越有福。

在这点上，我们应该学学弥勒佛的精神与智慧：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。世上之事十之八九都是不如意的，我们应常想一二，不思八九，多些体谅、多些包容、多些忍辱，放过难堪，也是放过自己。多些心宽，少些折磨，生活才会越活越有力量。


三、谦卑低调，温润如玉

做人越是谦卑，福德会越深。反之，越是哗众取宠之人，越是没有智慧和德行。一个人的德行，影响着他自身的福祸吉凶。“谦谦君子，温润如玉”，真正有德者，绝不是那种洋洋得意、狂妄自大之人，做人越是虚张声势、夜郎自大，越容易感召灾祸。

“饱谷总弯腰，智者常温和”，我们看寺院里佛菩萨宝像亦是如此，佛菩萨总是低眉，因而慈悲六道，受万众敬仰。我们到寺院里烧香拜佛为何要低头？低头就是收起一切狂妄心，谦卑忏悔，是敬畏，也是学习。如此，才能修得福德，离苦得乐。

以上这3种面相，你身上有吗？欲得福相，切莫忘记修善心、行善事，善业修得多了，自然相好庄严、福泽深厚。希望大众诸恶莫作、众善奉行，福慧圆满、六时吉祥。南无阿弥陀佛。